Filosofia | FILOSOFIA DELLA STORIA A+B

cod. 0312500046

FILOSOFIA DELLA STORIA A+B

	0312500046
	DIPARTIMENTO DI SCIENZE DEL PATRIMONIO CULTURALE
	CORSO DI LAUREA
	FILOSOFIA
	2014/2015

PERCORSO COMUNE

	ANNO ORDINAMENTO 2010
	PRIMO SEMESTRE

MODULI

	SSD	CFU	ORE	ATTIVITÀ	TIPO DI ATTIVITÁ FORMATIVA
1	FILOSOFIA DELLA STORIA A
	M-FIL/03	6	30	LEZIONE	CARATTERIZZANTE
2	FILOSOFIA DELLA STORIA B
	M-FIL/03	6	30	LEZIONE	CARATTERIZZANTE

	Obiettivi
	FILOSOFIA DELLA STORIA: FLAMBEAU E TORCHE. RAGIONE E FANATISMO NELL’ETÀ DEI LUMI. MODULO A: CONOSCENZA E CAPACITÀ DI COMPRENSIONE: MUOVENDO DALLA COMPRESENZA NEL XVIII SECOLO DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, LO STUDENTE SARÀ INVITATO A COMPRENDERE LE RAGIONI DEL CONFLITTO ILLUMINISTICO TRA RAGIONE FILOSOFICA (FLAMBEAU) E FANATISMO SUPERSTIZIOSO (TORCHE). CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE: LO STUDENTE DOVRÀ MOSTRARE DI AVERE ACQUISITO UNA SUFFICIENTE CAPACITÀ DI ANALISI DELLE DIFFERENTI POSIZIONI ILLUMINISTICHE SUL RAPPORTO TRA LE LUCI DELLA FILOSOFIA E LE TENEBRE DEL FANATISMO. AUTONOMIA DI GIUDIZIO: LO STUDENTE DOVRÀ ESSERE IN GRADO DI COGLIERE E FORMULARE, IN MANIERA AUTONOMA, GLI ASPETTI RILEVANTI DELLA POLEMICA PRESENTE NELL’OPPOSIZIONE TRA FLAMBEAU E TORCHE. ABILITÀ COMUNICATIVE: LO STUDENTE SARÀ CHIAMATO, DURANTE IL CORSO E IN SEDE DI ESAME, A ESPRIMERE CON CHIAREZZA TEMI E PROBLEMI EMERSI DURANTE LE LEZIONI. CAPACITÀ DI APPRENDIMENTO: LA PARTECIPAZIONE AL CORSO DOVRÀ CONSENTIRE ALLO STUDENTE DI ACQUISIRE, INSIEME ALLE CONOSCENZE, STRUMENTI E METODI DELLA RICERCA FILOSOFICA. MODULO B CONOSCENZA E CAPACITÀ DI COMPRENSIONE: MUOVENDO DALLA COMPRESENZA NEL XVIII SECOLO DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, LO STUDENTE SARÀ INVITATO A COMPRENDERE LE RAGIONI DEL CONFLITTO ILLUMINISTICO TRA TOLLERANZA (FLAMBEAU) E INTOLLERANZA (TORCHE). CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE: LO STUDENTE DOVRÀ MOSTRARE DI AVERE ACQUISITO UNA SUFFICIENTE CAPACITÀ DI ANALISI DELLE DIFFERENTI POSIZIONI ILLUMINISTICHE SUL TEMA DELLA TOLLERANZA E DELL’INTOLLERANZA. AUTONOMIA DI GIUDIZIO: LO STUDENTE DOVRÀ ESSERE IN GRADO DI COGLIERE E FORMULARE, IN MANIERA AUTONOMA, GLI ASPETTI RILEVANTI DELLA POLEMICA PRESENTE NELL’OPPOSIZIONE TRA TOLLERANZA E CALUNNIA. ABILITÀ COMUNICATIVE: LO STUDENTE SARÀ CHIAMATO, DURANTE IL CORSO E IN SEDE DI ESAME, A ESPRIMERE CON CHIAREZZA TEMI E PROBLEMI EMERSI DURANTE LE LEZIONI. CAPACITÀ DI APPRENDIMENTO: LA PARTECIPAZIONE AL CORSO DOVRÀ CONSENTIRE ALLO STUDENTE DI ACQUISIRE, INSIEME ALLE CONOSCENZE, STRUMENTI E METODI DELLA RICERCA FILOSOFICA.

FILOSOFIA DELLA STORIA:
FLAMBEAU E TORCHE. RAGIONE E FANATISMO NELL’ETÀ DEI LUMI.
MODULO A:
CONOSCENZA E CAPACITÀ DI COMPRENSIONE: MUOVENDO DALLA COMPRESENZA NEL XVIII SECOLO DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, LO STUDENTE SARÀ INVITATO A COMPRENDERE LE RAGIONI DEL CONFLITTO ILLUMINISTICO TRA RAGIONE FILOSOFICA (FLAMBEAU) E FANATISMO SUPERSTIZIOSO (TORCHE).
CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE: LO STUDENTE DOVRÀ MOSTRARE DI AVERE ACQUISITO UNA SUFFICIENTE CAPACITÀ DI ANALISI DELLE DIFFERENTI POSIZIONI ILLUMINISTICHE SUL RAPPORTO TRA LE LUCI DELLA FILOSOFIA E LE TENEBRE DEL FANATISMO.
AUTONOMIA DI GIUDIZIO: LO STUDENTE DOVRÀ ESSERE IN GRADO DI COGLIERE E FORMULARE, IN MANIERA AUTONOMA, GLI ASPETTI RILEVANTI DELLA POLEMICA PRESENTE NELL’OPPOSIZIONE TRA FLAMBEAU E TORCHE.
ABILITÀ COMUNICATIVE: LO STUDENTE SARÀ CHIAMATO, DURANTE IL CORSO E IN SEDE DI ESAME, A ESPRIMERE CON CHIAREZZA TEMI E PROBLEMI EMERSI DURANTE LE LEZIONI.
CAPACITÀ DI APPRENDIMENTO: LA PARTECIPAZIONE AL CORSO DOVRÀ CONSENTIRE ALLO STUDENTE DI ACQUISIRE, INSIEME ALLE CONOSCENZE, STRUMENTI E METODI DELLA RICERCA FILOSOFICA.

MODULO B
CONOSCENZA E CAPACITÀ DI COMPRENSIONE: MUOVENDO DALLA COMPRESENZA NEL XVIII SECOLO DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, LO STUDENTE SARÀ INVITATO A COMPRENDERE LE RAGIONI DEL CONFLITTO ILLUMINISTICO TRA TOLLERANZA (FLAMBEAU) E INTOLLERANZA (TORCHE).
CAPACITÀ DI APPLICARE CONOSCENZA E COMPRENSIONE: LO STUDENTE DOVRÀ MOSTRARE DI AVERE ACQUISITO UNA SUFFICIENTE CAPACITÀ DI ANALISI DELLE DIFFERENTI POSIZIONI ILLUMINISTICHE SUL TEMA DELLA TOLLERANZA E DELL’INTOLLERANZA.
AUTONOMIA DI GIUDIZIO: LO STUDENTE DOVRÀ ESSERE IN GRADO DI COGLIERE E FORMULARE, IN MANIERA AUTONOMA, GLI ASPETTI RILEVANTI DELLA POLEMICA PRESENTE NELL’OPPOSIZIONE TRA TOLLERANZA E CALUNNIA.
ABILITÀ COMUNICATIVE: LO STUDENTE SARÀ CHIAMATO, DURANTE IL CORSO E IN SEDE DI ESAME, A ESPRIMERE CON CHIAREZZA TEMI E PROBLEMI EMERSI DURANTE LE LEZIONI.
CAPACITÀ DI APPRENDIMENTO: LA PARTECIPAZIONE AL CORSO DOVRÀ CONSENTIRE ALLO STUDENTE DI ACQUISIRE, INSIEME ALLE CONOSCENZE, STRUMENTI E METODI DELLA RICERCA FILOSOFICA.

	Prerequisiti
	Nessuno

	Contenuti
	FLAMBEAU E TORCHE. RAGIONE E FANATISMO NELL’ETÀ DEI LUMI. MODULO A RICORRENDO A UNA PRECISA “METAFOROLOGIA”, IL PENSIERO ILLUMINISTICO HA INTESO MOSTRARE COME IN OGNI TEMPO (ANCHE IN QUELLO RITENUTO PIÙ ‘ILLUMINATO’) LA TORCIA (TORCHE) DELL’INTOLLERANZA E DELLA SUPERSTIZIONE SI PROFILI CONTRO LA FIACCOLA (FLAMBEAU) DELLA RAGIONE. QUESTA CONSAPEVOLEZZA È RISCONTRABILE NELLE OPERE DI DIDEROT E D’ALEMBERT, DI ROUSSEAU E VOLTAIRE. NE LA PROMENADE DU SCEPTIQUE (1747, DIDEROT RAPPRESENTA ‘SCENICAMENTE’ QUESTA VERITÀ, MOSTRANDO COME, ALLA RAGIONE DEI FILOSOFI, I SUPERSTIZIOSI FANATICI (I RELIGIOSI IN PARTICOLAR MODO) RISPONDANO “ACCUMULANDO FASCINE” E PORTANDO IN MANO LA TORCHE DELLA PERSECUZIONE E DELLA INTOLLERANZA, LA CUI FIAMMA BRILLA DI UNO “SPLENDORE FUNESTO”. NEL DISCORSO PRELIMINARE ALLA ENCYCLOPÉDIE (1751), D’ALEMBERT PARLERÀ DELL’ALTERNANZA E SIMULTANEITÀ DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, IL CUI MOVIMENTO (NELLA STORIA LUNGA COSÌ COME IN UNO STESSO PERIODO) RENDE LE CONQUISTE DELL’INTELLETTO NON UN POSSESSO DEFINITIVO MA UN ESERCIZIO E UN COMPITO: PERCHÉ LA BARBARIE DURA SECOLI (IL SEMBLE QUE CE SOIT NOTRE ÉLÉMENT) MENTRE LA RAGIONE E IL BUON GUSTO DURANO POCO (NE FONT QUE PASSER). MODULO B ALLA FINE DI QUELLA SUA OPERA FONDAMENTALE CHE È IL FILOSOFO IGNORANTE (1766), VOLTAIRE RIPROPONE IL CONTRASTO METAFORICO TRA FLAMBEAU E TORCHE EGLI, CHE CON LE LETTERE FILOSOFICHE E IL SECOLO DI LUIGI XIV AVEVA PRIMA AUSPICATO E POI ELOGIATO I PROGRESSI DELLO SPIRITO, VEDE RINASCERE, PROPRIO NEL SECOLO QUI EST L’AURORE DE LA RAISON, L’IDRA DEL FANATISMO. DINANZI A QUESTA CORRISPONDENZA DI LUCE E OMBRA, CHE, À LA FOIS, SI DISPUTANO IL CENTRO DELLA SCENA D’OGNI PRESENTE E DI OGNI FUTURO, VOLTAIRE PONE A SÉ E A TUTTI I PHILOSOPHES LA DOMANDA SUL CHE FARE: “BISOGNA RESTARE OZIOSI NELLE TENEBRE? O BISOGNA ACCENDERE UNA FIACCOLA (FLAMBEAU) ALLA QUALE L’INVIDIA E LA CALUNNIA RIACCENDERANNO LE LORO TORCE (LEURS TORCHES)?”. LA RISPOSTA DI VOLTAIRE SARÀ QUELLA DELL’IMPEGNO A FAVORE DELLA TOLLERANZA E CONTRO OGNI FORMA DI SUPERSTIZIONE E DI FANATISMO.

Contenuti

FLAMBEAU E TORCHE. RAGIONE E FANATISMO NELL’ETÀ DEI LUMI.

MODULO A

RICORRENDO A UNA PRECISA “METAFOROLOGIA”, IL PENSIERO ILLUMINISTICO HA INTESO MOSTRARE COME IN OGNI TEMPO (ANCHE IN QUELLO RITENUTO PIÙ ‘ILLUMINATO’) LA TORCIA (TORCHE) DELL’INTOLLERANZA E DELLA SUPERSTIZIONE SI PROFILI CONTRO LA FIACCOLA (FLAMBEAU) DELLA RAGIONE.
QUESTA CONSAPEVOLEZZA È RISCONTRABILE NELLE OPERE DI DIDEROT E D’ALEMBERT, DI ROUSSEAU E VOLTAIRE. NE LA PROMENADE DU SCEPTIQUE (1747, DIDEROT RAPPRESENTA ‘SCENICAMENTE’ QUESTA VERITÀ, MOSTRANDO COME, ALLA RAGIONE DEI FILOSOFI, I SUPERSTIZIOSI FANATICI (I RELIGIOSI IN PARTICOLAR MODO) RISPONDANO “ACCUMULANDO FASCINE” E PORTANDO IN MANO LA TORCHE DELLA PERSECUZIONE E DELLA INTOLLERANZA, LA CUI FIAMMA BRILLA DI UNO “SPLENDORE FUNESTO”.
NEL DISCORSO PRELIMINARE ALLA ENCYCLOPÉDIE (1751), D’ALEMBERT PARLERÀ DELL’ALTERNANZA E SIMULTANEITÀ DI TÉNÈBRES E LUMIÈRES, IL CUI MOVIMENTO (NELLA STORIA LUNGA COSÌ COME IN UNO STESSO PERIODO) RENDE LE CONQUISTE DELL’INTELLETTO NON UN POSSESSO DEFINITIVO MA UN ESERCIZIO E UN COMPITO: PERCHÉ LA BARBARIE DURA SECOLI (IL SEMBLE QUE CE SOIT NOTRE ÉLÉMENT) MENTRE LA RAGIONE E IL BUON GUSTO DURANO POCO (NE FONT QUE PASSER).

MODULO B
ALLA FINE DI QUELLA SUA OPERA FONDAMENTALE CHE È IL FILOSOFO IGNORANTE (1766), VOLTAIRE RIPROPONE IL CONTRASTO METAFORICO TRA FLAMBEAU E TORCHE
EGLI, CHE CON LE LETTERE FILOSOFICHE E IL SECOLO DI LUIGI XIV AVEVA PRIMA AUSPICATO E POI ELOGIATO I PROGRESSI DELLO SPIRITO, VEDE RINASCERE, PROPRIO NEL SECOLO QUI EST L’AURORE DE LA RAISON, L’IDRA DEL FANATISMO.
DINANZI A QUESTA CORRISPONDENZA DI LUCE E OMBRA, CHE, À LA FOIS, SI DISPUTANO IL CENTRO DELLA SCENA D’OGNI PRESENTE E DI OGNI FUTURO, VOLTAIRE PONE A SÉ E A TUTTI I PHILOSOPHES LA DOMANDA SUL CHE FARE: “BISOGNA RESTARE OZIOSI NELLE TENEBRE? O BISOGNA ACCENDERE UNA FIACCOLA (FLAMBEAU) ALLA QUALE L’INVIDIA E LA CALUNNIA RIACCENDERANNO LE LORO TORCE (LEURS TORCHES)?”.
LA RISPOSTA DI VOLTAIRE SARÀ QUELLA DELL’IMPEGNO A FAVORE DELLA TOLLERANZA E CONTRO OGNI FORMA DI SUPERSTIZIONE E DI FANATISMO.

	Metodi Didattici
	Lezioni frontali

	Verifica dell'apprendimento
	Esame orale

	Testi
	Modulo A 1) K. Löwith, Significato e fine della storia, traduzione di Flora Tedeschi Negri, il Saggiatore, Milano 1989, pp 21-40 (Introduzione) e pp. 125-136 (Capitolo V: Voltaire). 2) E. Cassirer, La filosofia dell’Illuminismo, La Nuova Italia, Firenze 1998, pp. 277-324 (Capitolo V, La conquista del mondo storico), Sansoni, Firenze 2004. 3) Jean-Baptiste Le Rond d’Alembert, Discorso preliminare, in Enciclopedia o Dizionario ragionato delle scienze, delle arti e dei mestieri, a cura di P. Casini, Laterza, Bari 1968, pp. 3-107. 4) D. Diderot, La passeggiata dello scettico: colloquio sulla religione, la filosofia, la mondanità, a cura di Mirella Brini Savorelli, Serra e Riva Editori, Milano 1984. Modulo B 1) Maria Laura Lanzillo, Tolleranza, il Mulino, Bologna 2001. 2) Voltaire, Il filosofo ignorante, introduzione, traduzione, note e apparati di Michela Cosili, testo francese a fronte, Bompiani, Milano 2000. 3) Voltaire, Trattato sulla tolleranza, prefazione di Salvatore Veca, traduzione e cura di Lorenzo Bianchi, Feltrinelli, Milano 2004.

Testi

Modulo A

1) K. Löwith, Significato e fine della storia, traduzione di Flora Tedeschi Negri, il Saggiatore, Milano 1989, pp 21-40 (Introduzione) e pp. 125-136 (Capitolo V: Voltaire).
2) E. Cassirer, La filosofia dell’Illuminismo, La Nuova Italia, Firenze 1998, pp. 277-324 (Capitolo V, La conquista del mondo storico), Sansoni, Firenze 2004.
3) Jean-Baptiste Le Rond d’Alembert, Discorso preliminare, in Enciclopedia o Dizionario ragionato delle scienze, delle arti e dei mestieri, a cura di P. Casini, Laterza, Bari 1968, pp. 3-107.
4) D. Diderot, La passeggiata dello scettico: colloquio sulla religione, la filosofia, la mondanità, a cura di Mirella Brini Savorelli, Serra e Riva Editori, Milano 1984.

Modulo B

1) Maria Laura Lanzillo, Tolleranza, il Mulino, Bologna 2001.
2) Voltaire, Il filosofo ignorante, introduzione, traduzione, note e apparati di Michela Cosili, testo francese a fronte, Bompiani, Milano 2000.
3) Voltaire, Trattato sulla tolleranza, prefazione di Salvatore Veca, traduzione e cura di Lorenzo Bianchi, Feltrinelli, Milano 2004.